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María defensora de la Iglesia
01 Anónimo,
Fecha: 1700-1799
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-99.101902
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María defensora de la Iglesia
01 Anónimo,
Autoría desconocida.
No
N/A
SCHENONE, Héctor. Iconografía del Arte Colonial: Santa María. Buenos Aires: Educa, 2008.

Iglesia de San Felipe Neri La Profesa
Mexico
México DF
Mexico
México DF
N/A

Alegorías y Emblemas
Alegorías de la Virgen
N/A
N/A
N/A


África
América
Ángeles
Arcángeles
Armadura
Asia
Corona
Europa
Iglesia
Virgen
Filacteria
Hombres
Celeste / Terrestre
Relatos alegóricos
Sin donante
Filacteria
Tradición de la Iglesia
Aureola de rayos
Doce estrellas
Escudo
Esfera
Espada
Lanza
Media luna
Mundo
Nube
Rompimiento de gloria
Edad: adulto
Escena: compuesta
Género femenino
Género masculino
Género Masculino/femenino
Personaje colectivo
Personajes: sagrados y profanos


La cultura barroca es gestual. El gesto complementaba la comunicación visual con gestos de oralidad, de modo que las pinturas “hablaban”. La siguiente información trata de reconstruir la cultura gestual quirológica y quironómica a partir de los tratados y de las frecuencias gestuales en la pintura colonial.

2587 anonimo hombre sanchez navarro s.xviii mx copia 00 Objetos en las manos
N/A
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Arcángeles
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No

En la Jerarquía Celestial del Pseudo-Dionisio, los arcángeles no ocupan la cima de la jerarquía, sino solamente el penúltimo escalón del Orden inferior. A diferencia de los ángeles, cada uno de los arcángeles lleva un nombre. Sin embargo, la palabra “arcángel” no figura en ninguna parte del Antiguo Testamento. San Pablo habla de “voz de los arcángeles” en relación con la segunda venida de Cristo. Del mismo modo, en la Epístola de Judas, el apóstol cita al “arcángel Miguel”. Los padres de la Iglesia y los teólogos de la Edad Media se han referido a siete arcángeles. Los más conocidos son Miguel, Gabriel y Rafael. Ejecutan las órdenes de Dios; son también sus mensajeros; son los protectores que defienden el Cielo y la Tierra contra los demonios, función apropiada de manera más específica a Miguel.

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