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Familia de la Virgen
Franciscus, Johanes
Fecha: 1790-1820
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Familia de la Virgen
Franciscus, Johanes
1670-1690
Posiblemente se refiere a un pintor dominico alemán, además botánico.
No
01 Óleo sobre tela
PESSCA www.colonialart.org/

Convento de Santa Clara
Bolivia
Sucre
Bolivia
Sucre
Local

Mariología
Vida de la Virgen
Sagrada familia de la Virgen
San Joaquín, Ana y la Virgen
N/A

Formato vertical. Blanco y negro. San Joaquin y Santa Ana estan de pie con la Virgen niña. Sobre la cabeza de la Virgen se encuentra Dios Padre y cinco angeles, y mas abajo la paloma del espiritu santo. La Virgen lleva una azucena en la mano. La virgen l

Cielo
Dios
Virgen
Querubín
Manos
Celeste / Terrestre
Historia de vida de santos
Sin donante
Ninguna
Tradición de la Iglesia
Azucenas
Corona de flores
Familia
Flores
Paloma
Edad: adolescencia-Juventud
Edad: adulto
Escena: simple
Género Masculino/femenino
Personaje colectivo
Personaje: desnudo parcial / total
Personajes: Sagrados
Presencia: niños


La cultura barroca es gestual. El gesto complementaba la comunicación visual con gestos de oralidad, de modo que las pinturas “hablaban”. La siguiente información trata de reconstruir la cultura gestual quirológica y quironómica a partir de los tratados y de las frecuencias gestuales en la pintura colonial.

21 qn1 19 5720 copia 21 QN1 19 Imensitatem aperit - Inmensidad o infinitud de las cosas, el espacio o la divinidad
11907 00 Gesto sin registro
2587 anonimo hombre sanchez navarro s.xviii mx copia 00 Objetos en las manos
0862 anonimo sor ana mar%c3%83%c2%ada de san francisco y neve xviii mx copia 01 Posición: de Pie
N/A
N/A
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Ana, Santa
2016-02-13
2016-02-13
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No

La tradición cristiana dice que Santa Ana, casada con Joaquín, fue la madre de María y por tanto la abuela de Jesús de Nazaret.
Dios
2016-02-20
2016-02-20
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No

Joaquín, San
2016-02-13
2016-02-13
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No

Una antigua tradición del siglo II atribuye los nombres Joaquín y Ana como padres de la Virgen María. El culto a santa Ana se introdujo en la Iglesia oriental en el siglo VI, y pasó a la occidental en el siglo X; el culto a san Joaquín es más reciente. No conocemos conocen más detalles de estos personajes, pues aparecen solamente en el Protoevangelio de Santiago, el Evangelio del Seudo Mateo y en el evangelio de la Natividad de la Virgen. San Joaquín era venerado por los griegos desde muy temprano. En el Occidente su fiesta fue admitida al calendario más tarde, algunas veces el 16 de septiembre, otras el 9 de diciembre. Julius II la puso en el 20 de marzo; más tarde suprimida fue restaurada por Gregorio XV (1622). Clemente XII (1738) la fijó en el Domingo después de la Asunción. Con la reforma del calendario después del Concilio Vat II, San Joaquín se celebra junto con su esposa, Santa Ana, el 26 de Julio.

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