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Familia de la Virgen
01 Anónimo,
Fecha: 1700-1799
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Familia de la Virgen
01 Anónimo,
Autoría desconocida.
No
01 Óleo sobre tela
GORI, Iris y Sergio Barbieri. Patrimonio artístico nacional: inventario de bienes muebles: provincia de Salta. Buenos Aires: Academia Nacional de Bellas Artes, 1988.

Colección particular
Argentina
Salta
Argentina
Salta
Local

Mariología
Vida de la Virgen
Sagrada familia de la Virgen
San Joaquín, Ana y la Virgen
N/A


Cielo
Dios
Flores
Celeste / Terrestre
Historia de vida de santos
Sin donante
Ninguna
Tradición de la Iglesia
Aureola
Corona de flores
Espíritu santo
Manos
Media luna
Nube
Paloma
Querubín(es)
Edad: adulto
Edad: Anciano
Edad: Niñez
Escena: simple
Género Masculino/femenino
Personaje colectivo
Personajes: Sagrados
Presencia: niños


La cultura barroca es gestual. El gesto complementaba la comunicación visual con gestos de oralidad, de modo que las pinturas “hablaban”. La siguiente información trata de reconstruir la cultura gestual quirológica y quironómica a partir de los tratados y de las frecuencias gestuales en la pintura colonial.

34 ql2 24 16513 copia 34 QL2 24 Benedico - bendecir, absolver, perdón, consagrar, sanar.
2587 anonimo hombre sanchez navarro s.xviii mx copia 00 Objetos en las manos
0862 anonimo sor ana mar%c3%83%c2%ada de san francisco y neve xviii mx copia 01 Posición: de Pie
N/A
N/A
N/A
Ana, Santa
2016-02-13
2016-02-13
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No

La tradición cristiana dice que Santa Ana, casada con Joaquín, fue la madre de María y por tanto la abuela de Jesús de Nazaret.
Dios
2016-02-20
2016-02-20
2016-02-20
No

Espiritu santo
N/A
N/A
N/A
No

N/A
Joaquín, San
2016-02-13
2016-02-13
2016-02-13
No

Una antigua tradición del siglo II atribuye los nombres Joaquín y Ana como padres de la Virgen María. El culto a santa Ana se introdujo en la Iglesia oriental en el siglo VI, y pasó a la occidental en el siglo X; el culto a san Joaquín es más reciente. No conocemos conocen más detalles de estos personajes, pues aparecen solamente en el Protoevangelio de Santiago, el Evangelio del Seudo Mateo y en el evangelio de la Natividad de la Virgen. San Joaquín era venerado por los griegos desde muy temprano. En el Occidente su fiesta fue admitida al calendario más tarde, algunas veces el 16 de septiembre, otras el 9 de diciembre. Julius II la puso en el 20 de marzo; más tarde suprimida fue restaurada por Gregorio XV (1622). Clemente XII (1738) la fijó en el Domingo después de la Asunción. Con la reforma del calendario después del Concilio Vat II, San Joaquín se celebra junto con su esposa, Santa Ana, el 26 de Julio.

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